首页 华侨华人 社会时事 经济动态 文化公益 旅游移民 专栏专题 电子报刊 365滚球盘盈利_滚球BTE365_皇冠365滚球盘影像 商务平台

文学园地

旗下栏目: 文学园地 评论言论 咨询问策 专栏作者

《德道经》第十三章《生死》——生死无别,善生者上

来源:365滚球盘盈利_滚球BTE365_皇冠365滚球盘华侨周报 作者:王胜、郭树芹 人气: 发布时间:2019-10-21
摘要:《德道经》第十三章《生死》——生死无别,善生者上
原文:
出生,入死。
生之徒十有三;死之徒十有三;而民生生,动皆之死地之十有三。
夫何故也?以其生生也。
盖闻善执生者,陵行不辟兕虎,入军不被甲兵;兕所椯其角,虎所措其爪,兵所容其刃
夫何故也?以其死地焉。
?

注释:
1徒:《说文解字》:“步行也”。《玉篇》:“徒,众也,步行也”。类也。之:《说文解字》:“出也”。《玉篇》:“之,是也,至也,往也,发声也,出也”。前两个“之”字均为语助词,相当于“的”,第三个“之”为动词,往,至,到……去。河上公注:“所以动之死地者,以其求生活之事太厚,违道忤天,妄行失纪”。
《说文解字》:“捕罪人也”。《玉篇》:“执,持也,守也,结也”。治理,保持,主持。
兕:《玉篇》:“兕,似牛”。古代传说中的独角兽,似牛青黑,角助文德。《三才图会》记载,兕似虎而小,不咥人。夜间独立绝顶山崖,听泉声,好静,直至禽鸟鸣时,天将晓方归其巢。兕为文德之兽,常见于古代青铜器与画像图饰中,是力量与威猛的象征。
:《说文解字》:“箠也”。《玉篇》:“椯,木名”。剟,击,刺。
:《说文解字》:“置也”。《玉篇》:“措,顿也,置也”。安放,运用。
容:《说文解字》:“盛也”。《玉篇》:“容,容仪也”。通“庸”,用。

?

大千世界中的芸芸众生,迎来送往,生老病死,朝起夜眠,醒生梦死,每天都按照自己的人生方向行进。
其中,心念行为及其思维,向生长的方向行进的有十分之三,向老死的方向行进的有十分之三。民众生生不息的心念行为,凡动皆向死地行进的有十分之三。
这是什么原因呢?因其生生不息的缘故。《庄子·大宗师》中说:“杀生者不死,生生者不生”。是说能主宰死亡的就不会死亡,能主宰生化的就不会生化。人如果不明道德内涵与人生真谛,违背道生德养的自然规律,就会在错误的意识引导下,举动行事。方向错了,一切努力都是徒劳。
对于常道中的人来说,生老病死是不变的生命法则;对于明白大道的人来说,长生久视是完全可以实现的,善执生者就是这样的典型。只要掌握正确的理论和方法,进行真实的刻苦实践,与天地同寿,与日月长存,都是有径可寻的,并非无迹可求。
曾经听说过,善于养生摄生的人,在山陵间行走,不躲避兕与猛虎;在军营中,不会被甲兵所伤;兕角没有可刺击的地方,虎爪没有可进攻的地方,兵刃没有适宜其施展锋利的地方。
那是什么原因呢?因为这样的人善处生,而无死地呀。《中庸》曰:“君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉”。

?
引申:
《易经·临卦·彖辞》曰:“刚浸而长,说而顺,刚中而应,大‘亨’以正,天之道也”。《象辞》曰:“泽上有地,《临》。君子以教思无穷,容保民无疆”。
?
作者
王胜,副主任医师,第22批援马达加斯加医疗队针灸科医师。
郭树芹,兰州大学文学院讲师。

?
责任编辑:亚南